Que cuidados devemos ter com um ente querido, que está morrendo, durante as últimas horas antes da sua partida?

Um membro da família ou um parente próximo, que é idoso e está nas últimas horas antes da morte, deve ser tratado com muito amor, como fazemos com uma criança. Porque a velhice e a infância são muito semelhantes. Quanto cuidado temos com uma criança pequena de um ano e meio! É assim que os idosos devem ser cuidados na sua última idade. Não ficamos zangados quando uma criança pequena de seis a doze meses vomita, chuta com as mãos e os pés, ou mesmo quando chuta e quebra uma mamadeira que está em nossas mãos. Nesse momento, percebemos que “Não faz mal, ele é uma criança. Ele não entende”. Da mesma forma, quando um idoso em sua última fase da vida age de forma teimosa como uma criança pequena e não ouve, não devemos ficar zangados com ele. Quando pedem a comida de que gostam, “O que você está comendo e comendo, cuide da sua saúde!”, dizendo isso, não devemos ficar zangados. Em vez disso, devemos preparar com amor e servir o que eles gostam e é benéfico para a saúde deles.

Cuidar dos entes queridos que estão morrendo é importante para que o estado interno deles não se deteriore durante os últimos momentos antes da morte. Portanto, devemos continuar fazendo coisas que não lhes causem dor, vergonha ou ódio, mas sim mantê-los felizes. Vamos prestar esse bom serviço para que o fim desta vida deles seja melhor e, consequentemente, sua próxima vida também seja melhor!

Param Pujya Dada Bhagwan nos dá a compreensão correta, descrevendo exatamente como os parentes se comportam no momento da morte de um familiar.

Cuidando de familiares durante as últimas horas antes da morte

Interlocutor: Se houver um parente que esteja se aproximando do fim da vida, como os membros da família ao redor dele devem se comportar?

Dadashri: Uma pessoa que está chegando ao fim da vida deve ser muito bem cuidada. Faça tudo o que ele pedir com gentileza. Faça tudo para que ele não sinta negatividade. Todos devem mantê-lo feliz e, mesmo que ele diga algo sem pensar, você deve aceitar dizendo: “Você está certo!” Se ele disser: “Traga-me um pouco de leite”, você deve fazê-lo imediatamente. Ele pode reclamar: “Este está ralo e aguado, traga-me outro copo!” Então você deve aquecer imediatamente mais leite e servi-lo, dizendo: “Este está bom”. Mas você deve fazer e dizer tudo o que for necessário para deixá-lo confortável.

Interlocutor: Então, não há necessidade de se preocupar com o que é certo ou errado?

Dadashri: Não existe tal coisa como certo ou errado neste mundo. Se ele gosta, é isso que importa, continue fazendo isso. Comporte-se de uma maneira que ele ache agradável. Como você se comporta com uma criança pequena? Se uma criança pequena quebrasse um copo, você a repreenderia? Se ela fosse uma criança de dois anos, você a repreenderia dizendo: "Por que você quebrou?". Comporte-se com ele da mesma forma que se comportaria com uma criança pequena.

As pessoas oferecem flores depois que alguém morre. Ah, por que oferecer flores depois que alguém morre? Ei, ofereça flores enquanto ele está vivo! Porque há Deus dentro, a Alma está estabelecida dentro! Mas flores nunca são oferecidas enquanto alguém está vivo, certo? Isso se chama Dushamkaal! A consciência do que é benéfico para mim e daquilo que me prejudica, essa consciência em si é destruída no ser humano, isso se chama Dushamkaal!

Embora o corpo dos idosos tenha envelhecido, adoecido ou se deteriorado por causa de doenças, dentro deles habita o Deus vivo! Servir aos idosos é o mesmo que servir a Deus. Se cuidarmos deles em sua velhice, com amor, sem estragar nossos sentimentos por eles, então bênçãos tremendas deles serão derramadas sobre nós. Servir aos idosos em seus últimos dias rende frutos maiores do que adorar a Deus e doar dinheiro ao longo de nossa vida.

Quando a contagem dos últimos momentos começa

Uma pessoa que está em suas últimas horas antes da morte passa por muitos tipos de sufocamento. Só de ver sua agonia ou seu estado de impotência no leito de morte, nosso coração se derrete. O que os parentes dessa pessoa fazem nesse momento? Quando os últimos momentos da pessoa estão sendo contados, os parentes se aglomeram ao seu redor, criam caos ou começam a chorar muito alto. Isso aumenta o sofrimento da pessoa (aquela que está no leito de morte). A pessoa que cuidou de nós, que ficou conosco durante toda a nossa vida, agora em seus últimos momentos, devemos cuidar dela. Em vez de sentar ao lado dela e continuar chorando, converse com ela de forma a ajudá-la a permanecer em equanimidade em meio à dor, que a mantenha forte; e crie uma atmosfera de paz.

Quando uma pessoa está em coma

Quando uma pessoa está em coma, embora seu corpo possa parecer inativo, a Alma está presente dentro dela. As vibrações do ambiente externo chegam até ela. E se a pessoa alcançou a Autorrealização, mesmo estando em coma, ela está no estado de conhecimento (Gnan-dasha), então a consciência de que o corpo e a Alma são separados permanece presente mesmo durante o coma.

Este é um incidente que descreve a condição de uma pessoa Autorrealizada em coma. Uma senhora permanecia, há anos, absorta em Gnan e Bhakti de Param Pujya Dada Bhagwan. Em idade avançada, ela adoeceu. Quando estava na UTI do hospital, seu filho chamou Pujya Niruma até lá. A senhora estava dormindo, em coma. Pujya Niruma havia estudado medicina, então, ao ver os parâmetros do corpo no monitor, ela imediatamente percebeu que a senhora não tinha muito tempo de vida. A filha da senhora pediu a Pujya Niruma: “Niruma, por favor, faça o Vidhi da mamãe para que seu próximo nascimento seja melhor”. Pujya Niruma colocou a fotografia de Param Pujya Dada Bhagwan e do atual Tirthankar, Shri Simandhar Swami, na testa da senhora e disse: “Diga: Eu sou Alma pura”. E, de repente, embora a senhora estivesse em coma, ela começou a dizer em voz alta, sem parar: “Eu sou Alma pura, Eu sou Alma pura...” e no monitor, todos os parâmetros do corpo estavam normais. Então, Pujya Niruma perguntou à senhora: “Para onde você quer ir?” Então, a senhora disse: “Para Simandhar Swami”. Uma paciente em coma está respondendo com os olhos fechados. Ao ver isso, o médico e as enfermeiras do hospital ficaram todos surpresos e começaram a dizer a todos: “Um milagre aconteceu!” Mas então Niruma esclareceu: “Isso não é um milagre. No estado da Alma, é assim que as coisas são. O corpo está em coma, mas a Alma não está em coma.” Pujya Niruma então disse à filha da senhora: “Em seus ouvidos, continue dizendo suavemente ‘Eu sou Alma pura’.” E ela lentamente pensou em sair da sala. Quando Pujya Niruma chegou à porta, a senhora em coma disse apenas: “Jai Satchitanand!” Então, ocorreu o Samadhi Maran daquela senhora.

Se alguém tem conhecimento da Alma (Autorrealização), então até mesmo a morte se torna uma festa! Mesmo quando o corpo está inconsciente, o Ser (Alma) está em completa consciência. O corpo sente dor, mas o Ser não é afetado pela dor. Nesse momento, se os parentes próximos fizerem vidhi e orações que dão força À Alma da pessoa, então isso certamente chegará até essa pessoa.

Ao compreender isso como contas kármicas, mantenha a equanimidade

Muitas vezes, logo após o nascimento, uma criança pequena da família contrai uma doença fatal. Quando vemos um bebê de quatro a seis meses dando seu último suspiro no hospital, vemos os pais da criança afogados em uma dor insuportável, e então surge a pergunta: o que essa criança, parecida com uma flor, fez de errado a alguém para ter que sofrer assim? No entanto, se compreendermos o princípio do karma, segundo o qual tudo o que sofremos é resultado apenas de nossos próprios karmas, então haverá uma reconciliação interior.

Seja uma criança, um jovem ou um idoso, no momento da morte, não podemos provocar nenhuma mudança no karma de ninguém. No entanto, enquanto ele está sofrendo os frutos do karma, podemos definitivamente orar por ele, para que a pessoa que está morrendo e sua família permaneçam em equanimidade.

Fazer eutanásia (matar por misericórdia) ou não?

Quando um parente próximo está sofrendo de uma doença, nós não conseguimos ver a dor dele, não conseguimos suportar isso. Nesse momento, pensamentos como esse passam pela nossa cabeça: em vez de ele ter que sofrer tanto, por que não dar uma injeção e proporcionar-lhe alívio permanente? No entanto, Param Pujya Dada Bhagwan, no satsang de perguntas e respostas a seguir, faz uma forte advertência contra esse tipo de “morte por misericórdia” e diz que isso é contra a humanidade.

Interlocutor: Se uma pessoa está sofrendo dores prolongadas e agonizantes e permitimos que isso continue, diz-se que, se nos envolvermos em suicídio assistido, então o sofrimento prolongado e agonizante permanecerá pendente para a próxima vida. Isso não parece certo. Se ele está sofrendo dores prolongadas e agonizantes, então deve-se pôr um fim a isso, o que há de errado nisso?

Dadashri: Ninguém tem o direito de fazer isso. Temos o direito de tratar e cuidar dos outros, mas não temos o direito de matá-los.

Interlocutor: Mas qual é o benefício de fazermos isso?

Dadashri: Mas que benefício há em matá-los? Se você matar uma pessoa que está sofrendo dores prolongadas e agonizantes, perderá o direito inato de nascer como ser humano novamente. E essa ação está fora dos princípios de humanidade, vai contra os princípios de humanidade.