O que é samadhi maran?

O que é Samadhi Maran?

Geralmente, qual é o tipo de atmosfera na casa onde ocorreu o falecimento? Por toda parte, há um clima de tristeza e luto. Alguém está chorando copiosamente, outro está lamentando, e outro está batendo no peito. O corpo mortal da pessoa falecida está coberto com um lençol branco e uma lâmpada está acesa. Uma fotografia sorridente do parente está emoldurada em uma bela moldura e enfeitada com guirlandas, mas, à parte dessa fotografia, todos ao redor estão chorando. Em meio a esse choro e lamento, uma das pessoas responsáveis pela família é vista constantemente ao telefone. De um lado, está a dor pela morte da pessoa e, do outro, as idas ao hospital para obter a certidão de óbito, os preparativos para os últimos rituais no crematório e os inúmeros telefonemas de consolo vindos dos parentes! Em meio a tudo isso, uma grande comoção se cria dentro e fora da casa. Como se isso não bastasse, os parentes continuam chegando em casa, expressam compaixão pela família da pessoa falecida e, lembrando-se dela, abraçam-se e choram alto. Cada vez que isso acontece, a dor dos familiares dobra. Esse choro e lamento continuam até o local da cremação. Ao voltar para casa, os rituais Sutak são realizados e, em seguida, o luto é observado por treze dias consecutivos.

Onde a atmosfera é totalmente contrastante com a descrita acima, isso é samadhi maran! Não há lamentações nem choro angustiante por trás de uma pessoa que morre em samadhi maran. As pessoas na casa parecem calmas e sérias, mas ninguém está triste ou de luto. Em vez de choro, uma melodia tranquila do nome de Deus está tocando. Em vez de chorar, os parentes oferecem flores ao falecido e rezam para que sua alma descanse em paz. A fragrância do incenso parece dissipar a tristeza e o luto. Equilíbrio e paz são vistos no rosto de todos. É uma atmosfera tão etérea que a morte não parece morte, mas sim uma festa! Isso se torna possível quando uma pessoa deixa o corpo em um estado completo de samadhi.

Prevalece no mundo a crença de que, se alguém morrer em uma peregrinação como Kashi, sua próxima vida será melhor ou então será libertado. Mas o fato é que a salvação não se baseia no local onde ocorre a morte, mas no estado interno da pessoa. O local religioso pode ser fundamental para alcançar um estado interno mais elevado, mas não é a única causa. No entanto, se alguém morrer com a experiência da Alma estável em seu Ser, então, qualquer que seja o lugar em que essa pessoa morra, será uma festa!

O estado de samadhi

Uma pessoa que morre em samadhi maran tem um estado interior muito elevado. Nesse estado, embora o corpo experimente dor, nada afeta o Ser. No momento da morte, a pessoa está desapegada do corpo. Ela não tem a crença de que “estou morrendo”; quando a conta (kármica) do corpo se encerra, ela deixa o corpo. Durante os últimos momentos, a consciência de “Eu sou Alma” permanece com a pessoa que está morrendo. Ela está no estado de “Eu estou aqui para sempre, sou eterna, sou imortal”. Devido a esse estado, quando uma pessoa deixa o corpo em samadhi maran, naquele momento, os familiares próximos não experimentam nenhum sofrimento ou dor severos.

É aí que surge a pergunta: como é possível que ninguém ao redor esteja triste no momento da morte de um ente querido? Então, vamos entender com um exemplo. Suponha que uma ponta da corda seja segurada por nós e a outra ponta seja segurada pela outra pessoa. Agora, se a outra pessoa se afastar, a corda é puxada. Assim, a mão com que seguramos a corda sente dor, e a outra pessoa também sente dor. É assim que também estamos presos pela corda do apego, do ódio, do amor e do afeto pelas pessoas próximas a nós. Portanto, quando uma pessoa morre, a pessoa que está partindo sente dor e, junto com ela, os membros da família também sentem muita dor.

Mas se as cordas do apego-aversão e do afeto tiverem sido afrouxadas, a pessoa que está partindo tiver liquidado as contas de apego-aversão com cada pessoa da família, então essa pessoa que está partindo permanece em samadhi. Consequentemente, mesmo os familiares próximos não sofrem. Na casa, deixa-se de lado a dor, em vez disso, experimenta-se felicidade! Param Pujya Dada Bhagwan diz: “Samadhi maran significa que, além da Alma, não há nada de que a pessoa se lembre. Além da própria forma (Alma), a consciência não está em nenhum outro lugar, a mente-intelecto-consciência-ego, nada oscila! Samadhi constante! Embora o corpo esteja com dor, a dor não o afeta.”

Samadhi maran é possível através da Autorrealização

Como é que essa morte em samadhi se torna possível? Através do conhecimento da Alma (Autorrealização) - tal conhecimento, devido ao qual, por mais dificuldades que existam, o sofrimento não os afeta. O verdadeiro autoconhecimento é aquele que produz resultados. Através de palavras, está escrito nas escrituras: “Eu estou separado do corpo”. Mas, ao ler isso, a Autorrealização não se manifesta. Assim como tocar nossa vela com uma vela de papel não acende a vela, mas se tocarmos o pavio da nossa vela com a chama de uma vela real, a vela acende. Essa Autorrealização (Atma-Gnan) só pode ser alcançada a partir do atual Iluminado (Atma-Gnani). Onde acontece a experiência real de que “eu” e “meu” são separados, isso é chamado de verdadeiro conhecimento. Após alcançar a Autorrealização, no momento da morte, o corpo é deixado com a plena consciência de que “o corpo é separado; Eu, a Alma, sou separada”.

Assim como quando dizemos “Este relógio é meu”, isso prova que nós e o relógio somos separados. Da mesma forma, se dissermos “Este corpo é meu”, então está sendo dito que eu e o corpo somos separados. “Minha casa”, “minha esposa” e “meus filhos” são todos “meus”, então quem sou “Eu”? A realização do “Eu” é Autorrealização.

Através da Autorrealização, essa visão se estabelece interiormente, e como resultado, apesar de viver no mundo, as misérias do mundo não são capazes de tocar o Ser. O Ser tem a forma de bem-aventurança, é uma morada de bem-aventurança infinita, é eterno. A Alma nunca nasce, nem morre. Nenhuma dor ou sofrimento pode tocá-la. Se alguém percebe essa forma de si mesmo, então essa forma também pode ser vista nos outros. Portanto, qualquer pessoa ou coisa que alguém tenha chamado de “meu”, “minha” e, assim, tenha envolvido nos laços do afeto, esses laços são dissolvidos pelo conhecimento da Alma. E é por isso que o sofrimento não toca o próprio ser nem aqueles ao seu redor. Muitas pessoas tiveram essa experiência de samadhi maran. Quando o único filho morreu em um acidente, ou um paciente com câncer morreu em meio a dores excruciantes, em todos os casos o sofrimento não tocou a própria pessoa nem os membros da família.