Qual é a importância do shradh para os antepassados, ou pitrudosh, durante o pitru paksha?

What is given with faith is shradh. (O que é dado com fé é shradh.)

De acordo com as crenças que prevalecem em relação ao shradh para os ancestrais, é uma oportunidade de fazer caridade pela paz das almas dos ancestrais (Pitru); Kaagwas é uma oportunidade de fazer uma oferenda aos antepassados, alimentando um corvo com kheer-puri; após a morte de um parente, ao realizar o shradh por dezesseis anos, como herdeiro, é uma oportunidade de oferecer gratidão.

O Pitru paksha dura entre 15 e 16 dias. Acredita-se que, durante essas duas semanas, realizar o shradh como ritual Pitru paksha para a paz das almas dos antepassados os satisfaz. É esta a verdadeira importância do Pitru shradh paksha?

É verdade que os antepassados (Pitru) nos atrapalham se não estiverem satisfeitos?

O entendimento correto de Pitrudosh

Na sociedade, prevalece a crença de que todos os anos, na época do Pitru paksha, nossos ancestrais vêm beber água. Kheer-puri é preparado e guardado em nome deles. Acredita-se que os ancestrais vêm na forma de corvos, comem e vão embora; assim, ficam satisfeitos e, portanto, libertos. Aqui, na mente de qualquer pensador, muitas perguntas devem surgir.

• Quem chamar de Pitru?

  Assim que a Alma deixa um corpo, ela renasce em outro lugar, sem nem mesmo um segundo de atraso. Portanto, quando chamamos nossos pais ou avós de ancestrais, essas pessoas já nasceram em outro lugar. Nós também, em nossa vida anterior, seríamos os pais de alguém, os avós de alguém. Então, a quem devemos realmente chamar de ancestral? Nossos antepassados são nossos Pitru ou nós somos os Pitru de alguém?

  Por acaso nos lembramos de quem eram nossos filhos em nossa vida anterior? Quem eram os filhos dos nossos filhos? Por acaso fomos atrapalhá-los? Então, como nossos antepassados também se lembrariam disso e viriam para nos atrapalhar?

• Por que nossos antepassados nos obstruiriam?

  Como podemos até mesmo pensar que aqueles pais e avós que nos criaram com tanto amor e carinho voltariam para nos atormentar? Se algum problema financeiro ou familiar surgir em casa, como podemos culpar nossos pais, avós e ancestrais, que nos trataram como uma parte do seu coração? Onde está a lógica nisso? Se cada um está sofrendo os frutos de seu karma de forma independente, que lógica há no argumento de que temos que sofrer pelas falhas de nossos pais?

  Pelo contrário, se tal crença penetra na mente, de que foi por causa dos meus antepassados que a riqueza da minha casa foi levada pela água, então quão mal nos sentimos por dentro, e quanta raiva, antipatia e vingança surgem em relação aos antepassados! Apenas nossa raiva, orgulho, engano e ganância nos obstruem por dentro, ninguém de fora vem nos obstruir.

• Por que os antepassados se tornariam corvos e viriam?

  

  Se somos os ancestrais de alguém, de vidas passadas, então, nesta vida, durante o shradh, nos tornamos corvos e vamos comer kheer-puri em kaagvaas? Então, como nossos ancestrais poderiam vir? E se eles viessem, por que se tornariam corvos e viriam, por que não viriam como mainás, papagaios ou pavões?

  Os seres humanos, após a morte, dependendo de seus karmas de mérito e demérito, vão para uma das quatro formas de vida. Então, mudando sua forma de vida, como alguém pode se tornar um corvo e vir?

  Qualquer problema que enfrentamos é devido ao nosso karma negativo que se desdobra. Em vez de recorrer a superstições e culpar nossos antepassados, devemos invocar o nome de Deus durante esses momentos difíceis e completar nossa penitência. Devemos nos esforçar para promover a paz, em vez do ódio, da antipatia e da luta. E se encontramos falhas nos nossos antepassados, devemos nos arrepender desse erro.

À medida que a verdadeira razão por trás do shradh foi ficando oculta, e sob a influência mútua de uns com os outros, tais crenças se infiltraram na sociedade. Param Pujya Dada Bhagwan revela a verdadeira razão por trás da celebração do shradh!

A ciência por trás do shradh

A verdadeira razão por trás da celebração do shradh não são nossos ancestrais, mas a Ayurveda e a ciência. Isso aconteceu há alguns anos, quando o medicamento para a malária ainda não havia sido descoberto na Índia.

O período shradh dura 15-16 dias no mês hindu de Bhadarva. Antigamente, durante o mês de Bhadarva, costumava-se colocar um catre do lado de fora de cada casa da aldeia, onde uma pessoa doente dormia. Ela sofria de febre alta causada pela malária e seus efeitos, pois no mês de Bhadarva os mosquitos eram abundantes e, por isso, a malária se espalhava muito.

A malária é chamada de febre biliosa (pitta). Não é febre fleumática ou febre gasosa, mas sim febre biliosa. A estação Sharad e o mês de Bhadarvo significam o período de ataque pitta. A infestação de mosquitos é alta durante os dias de monção, a pessoa pega febre biliosa, além das picadas de mosquito, então esse mosquito vai e pica outra pessoa, então a febre se espalha no corpo da outra pessoa também. Naquela época, não havia remédio para febre extremamente alta, então mais e mais pessoas morriam. Então, surgiu uma situação em que, se nenhuma solução fosse encontrada, a população da Índia seria reduzida pela metade!

Então, para resolver essa febre pitta, nossos sábios e santos descobriram que, durante esses dias, as pessoas deveriam comer doodhpak ou kheer diariamente. Esses alimentos contêm leite e açúcar, que acalmam a bile (pitta) e previnem a malária. Naquela época, as famílias eram bem grandes. Portanto, se alguém quisesse fazer doodhpak em casa diariamente, seria necessário muito leite, e por isso as pessoas não faziam doodhpak ou kheer diariamente em casa.

Então, em nome da religião, foi iniciado o costume de, em Pitru paksha, de Bhadarva Poonam, durante 16 dias, preparar Doodhpak diariamente e alimentar as pessoas com ele. Nem todos obedecem às regras apenas em nome da religião, por isso, juntamente com isso, foi adicionado um propósito social. As pessoas diziam “Sarad Saravo” (realize shradh) em nome dos antepassados. Então, as pessoas começaram a realizá-lo em nome dos parentes falecidos da família. Se alguém for teimoso e disser “não vou fazer isso”, devido à pressão social de “você nem mesmo realiza shradh para seus antepassados”, ele então acaba realizando o shradh. Um dia, em qualquer casa, doodhpak é preparado e eles alimentam todos com isso. No dia seguinte, é preparado na casa de outra pessoa, e assim é preparado uma vez em cada casa. As pessoas acharam isso conveniente. Na verdade, o fruto do shradh realizado dessa maneira não chega aos ancestrais, mas o propósito por trás de envolver os ancestrais era esse.

Então, a partir de Poonam, durante dezesseis dias, as pessoas podem comer doodhpak todos os dias. Com isso, todo o pitta desaparece, evitando assim a malária e a morte. É por isso que as pessoas costumavam dizer que, se permanecessem vivos após 16 shradhs, chegariam ao "Navratri", ou seja, veriam uma nova noite. Portanto, o Navratri não é uma celebração de nove noites, mas sim a celebração de uma "nova noite" na vida!