
Não há nada a temer nesta vida. No entanto, existem alguns assuntos em que manter o medo é bom. Esses são medos bons. Nessas questões, precisamos ser cautelosos em vez de medrosos, porque, se não houver cautela, estaremos em apuros.
Geralmente, se fizemos algo errado, sentimos medo. Quando roubamos algo, quando tiramos algo de alguém, quando cometemos más ações secretamente, sentimos medo de sermos pegos. Mas se formos limpos (honestos), não há necessidade de ter medo.
Param Pujya Dada Bhagwan diz que: “Aqueles que querem fazer o bem não precisam ter medo. Aqueles que querem fazer o mal, não importa o quanto não se assustem, nunca chegarão a lugar algum. Portanto, devemos decidir que queremos fazer apenas o bem.”
É preciso manter o medo de roubar, mentir, enganar, corromper, trair, desfrutar de dinheiro e sexo ilícitos, adulterar alimentos ou medicamentos, ou vícios como fumar ou beber, porque isso resulta em uma falta muito grande e traz consequências terríveis. Todos esses são medos bons. Antes de cometer as faltas, com o simples pensamento de suas consequências, se alguém se abstém de praticar esse ato errado, então esse medo é bom.
Param Pujya Dada Bhagwan diz: "Quando minha mente é tentada a roubar, as consequências imediatamente se tornam visíveis. Então, eu me sinto assustado. Por isso, simplesmente não posso roubar." Portanto, se as consequências das ações erradas forem compreendidas em detalhes, então o erro certamente será superado.
Vale a pena ter medo de ferir os outros. Deve-se ter medo de cometer pecados, mas não há nada mais a temer. Param Pujya Dada Bhagwan diz que, neste mundo, do que se deve ter medo? Deve-se ter medo de ter a intenção de causar dor aos outros. Se você quer ser feliz, não machuque ninguém.
Suponhamos que estejamos repreendendo alguém. Se alguém gravar o vídeo inteiro e depois reclamar de nós, sentiremos medo. Alguém gravará o maquinário externo – nossa fala e comportamento – e sentiremos medo disso. Mas não entendemos que, mesmo dentro de um ser humano, apenas máquinas estão em ação. Nossas palavras estão sendo gravadas na mente da outra pessoa. Corremos um grande risco. Essas palavras ficarão gravadas no coração da outra pessoa e, com isso, o ego dela será ferido. Então, essa pessoa pode guardar rancor e se vingar, mas não tememos isso.
Portanto, se você quiser falar sobre alguém, fale bem da pessoa; não fale mal de forma alguma. Mesmo na ausência dessa pessoa, se dissermos algo ruim sobre ela que a magoe, então simplesmente teremos que sofrer as consequências amargas. Portanto, ter o medo de causar a menor dor a qualquer ser vivo é benéfico.
Param Pujya Dada Bhagwan diz: “Você odeia a prática do mal; você não gosta de fazer o mal; portanto, você sente medo. Esse medo é bom. Não há mal algum nisso. Ter medo de fazer o mal é bom.” Aqui, temos um bom entendimento, dado por Dadashri.
Dadashri: Como temos medo de que algo errado aconteça, o mal não vai acontecer com as nossas mãos. O medo de que algo errado aconteça é proteção. Não é medo; é precaução. Não é um medo. Precaução não é medo. Você entendeu?
Interlocutor: Por favor, explique um pouco mais.
Dadashri: Se estamos sentados na borda de um poço, temos medo de cair. Por que esse medo? Porque precisamos tomar precauções. Caso contrário, podemos cair se não tomarmos precauções. À noite, se alguém tem que enfrentar uma situação de dormir à beira de um poço, deve tomar precauções para evitar cair, e depois dormir. Ele dorme com cuidado para não cair, e se dormir descuidadamente, então ele cairá.
Por exemplo, quando dirigimos, não fechamos os olhos. Dirigimos com os olhos abertos para não sofrer um acidente. Esse medo é uma forma de precaução (cuidado). Caso o carro sofra um acidente em algum momento, mesmo assim, tenha cuidado da próxima vez, mas não tenha medo.
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