Como podemos obter a iluminação espiritual de acordo com o Shrimad Bhagwat Geeta?

Apenas um Gnani pode fazer de você um Brahmanishtha

O Eu, o verdadeiro "Eu" é a Alma Suprema (parmatma), mas até que alguém atinja esse estado, ele diz: "Eu sou um Vaishnav ou eu sou um Jain". Então um Vaishnav mantém Krishna em seu coração, e até que ele alcance o principal, o Eu, tudo o que mantém é sua devoção (dharna). O real e o principal é o Eu interior. A conexão com o Eu é chamada Brahma sambandha ou Auto-realização. O que é brahmasambandha? Um anseio que surge e nunca cessa é brahmasambandha; aquilo que conecta a união com o Ser é brahmasambandha. Gnani Purush remove sua devoção pelo mundo e coloca essa devoção no Ser (Brahma) e faz de você um brahmanishtha (estabelecido como o Ser). Aqui no Gnan Vidhi, o Ser e o não-ser são separados de acordo com suas propriedades intrínsecas. Por inúmeras vidas, o Ser e o não-ser tornaram-se um através da ilusão. Quando o Gnani Purush destrói os atos de demérito (paaps), a consciência do Ser toma conta. De que outra forma essa consciência (laksha) permanece? Se alguém lhe perguntar: "Qual é a sua religião?" apenas diga a eles: "Minha religião é a religião do Ser (swa-dharma)". A Alma é o Ser (swa) e somente depois de conhecer o Ser é que a religião do Ser começa.

Quando alguém conhece o Jina (aquele que conquistou todas as paixões), você se torna um Jainista; caso contrário, o Jainismo é uma religião herdada e assim como o Vaishnavismo. Mas quem ouve o 'nosso' discurso por uma hora é um verdadeiro Jainista e um verdadeiro Vaishnav.

Apesar de ter vivido tantas vidas, no fim das contas, não há nada além de traição da vida. Portanto, criar uma união com o Ser (brahmasambandha) através de 'nós', porque ninguém mais irá apoiá-lo; acompanhá-lo na hora da morte. Esta vida terrena não passa de uma total traição! Portanto, crie um vínculo 'conosco '; que é chamado de união com o Senhor (brahmasambandha) e essa união é tal que ninguém será capaz de se livrar dela, mesmo que queira. O mundo é um lugar de traição e viuvez; é um museu de tormentos. Como você pode ver felicidade nele? Parece bom por causa da ilusão. Você perceberá que o mundo é um lugar muito amargo uma vez que a ilusão acabe. Não parece amargo por causa do seu apego (moha) por ele.

Faça uma conexão ‘conosco’ e você será abençoado. Esse corpo que você vê diante de você é apenas uma bolha, mas dentro dele está 'Dada Bhagwan' (o Senhor Supremo), então faça o seu trabalho. Essa manifestação ocorreu após um milhão de anos. Você alcançará moksha mesmo enquanto você vive a vida terrena. Você não poderá fazer o darshan de 'Dada Bhagwan' depois que essa bolha estourar, então faça o darshan antes que ela estoure. Brahma-sambandha significa estabelecer uma conexão com o Senhor interior, aos pés Daquele do qual Brahma (o Senhor Onisciente) se manifestou internamente. Muito raramente você encontrará alguém para conectá-lo ao Senhor dessa maneira.

Há um milhão de anos atrás, as religiões se tornaram desorganizadas; eles foram jogados em um estado de confusão e caos. A partir desse ponto, em um lugar chamado Kesariyaji, o primeiro e principal Senhor de todas as religiões foi 'Dada Bhagwan Rushabhdev'. Agora, após um milhão de anos, este 'Dada Bhagwan' chegou, então faça o darshan dele e faça seu trabalho. O próprio Senhor veio diretamente e esse corpo é o Seu templo. Portanto, antes que este templo se dissolva, faça o darshan de Dada Bhagwan focando internamente. Faça tal conexão com Ele que você começará a ver o Ser em toda parte; nas árvores, nas folhas, animais - em tudo. Você não chegará a lugar algum se fizer uma conexão fraca, portanto, tenha certeza de que a sua conexão é forte.

Kaviraj cantou: 'Mun vachan kaya thhi taddan joodo evo, Brahmasambandha vado hu Shuddhatma chhu'.

“Completamente separado da mente, corpo e fala; Eu sou a Alma pura em conexão com a Alma Suprema.”

Esse mantra sustentará o seu estado do Ser, enquanto aperfeiçoa as interações da vida terrena. Irá também preservar e protegê-lo de deslizar em interações terrenas negativas. Este mantra sustenta o Ser e aumenta a conexão com ele.  O desejo de estar com o Gnani Purush é Brahmasambandha. Você tem sido amigo de maya (engano; ilusão) por tantas vidas que ele voltará mesmo que você se livre dele. No entanto, com o estabelecimento de Brahmasambandha, essa ilusão, maya partirá para sempre.

Nunca se deixe atrair pela oferta de moha (apego). Os casamentos são um mercado para maya (ilusão) e moha (apego). Maya e seus 'filhos' (raiva, orgulho, manipulação e ganância) arruinarão sua reputação, ao passo que o Ser preservará [sua reputação]. Nada pode tocar em você se você estiver sob a "nossa" proteção. Ninguém vai incomodá-lo se você tiver amigos em lugares influentes; eles vão temer as suas conexões. Da mesma forma, agora que você conheceu 'Dada Bhagwan', que é o Senhor dos quatorze mundos, quem ousaria incomodá-lo?

Mencione meu nome e leve minha 'chave' onde quer que você vá e então mesmo 'Ranchhodji' (Lord Krishna) conversará com você.

Kaviraj cantou para Dadashri:

‘Kalpe kalpe janame che teha kalpatit Satpurush

Shree Ranchhodrai nu hridaya kamal hoon je chhu

Paratpar Purush Gitagayak hoon je chhu’

‘Aquele que vem depois de um milhão de anos, tal pessoa auto-realizada está aqui agora

Eu sou verdadeiramente o coração de Sri Krishna E o Cantor Original do Gita. '

Murli na padge joome Jamuna boli Shree Krishna na prakashak avi gayaa che 

'Através dos sons da flauta, o Jamuna se curva, porque a Luz do Senhor Krishna está aqui agora.'

‘Vaishnav jana to tene re kahiye Je piid parayii jane re’

"A verdade é aquele que conhece a dor e o sofrimento de um companheiro ser humano".

Não existe um único Vaishnav que se encaixe na definição deste bhajan. Todo mundo fala sobre não machucar ninguém. Esse é um bom limite. Ter essa marco é o começo da religião. No entanto, aqui as pessoas se confrontam o dia inteiro. Qual é a verdadeira definição de agiyaras (a definição relativa é jejuar no décimo primeiro dia de uma quinzena do mês lunar hindu)? É quando você mantém o controle sobre os seus cinco órgãos de ação (karmindriya), os cinco sentidos (gnanendriya) e o décimo primeiro que é a mente; é quando você controla todos esses onze instrumentos de ação por um dia. Mas, enquanto jejuava, no décimo primeiro dia a mulher vai brigar com o seu marido: "Você não trouxe isto e não trouxe aquilo". Como você pode dizer que ela prestou atenção aos agiyaras? Dharma ou religião não podem ser alcançados através de tais agiyaras. Uma vez que você faça uma agiyaras de acordo com 'nosso' agna, não precisará fazer outra.