Qual é a essência do Shrimad Bhagwat Geeta?

A Ciência Final no formato de perguntas e respostas

Dadashari: Todo o Gita é em formato de perguntas e respostas. Arjun faz perguntas e o Senhor Krishna dá as respostas. O Senhor Krishna não deu um sermão em Gita. Ele deu respostas às perguntas que Arjuna tinha formulado. Ele não dará um sermão ou um discurso religioso de forma alguma! Ciência final não é em formato de palestras religiosas; é no formato de perguntas e respostas. Ele deu respostas às dúvidas e suspeitas que surgiram na mente de Arjun, somente isso. Isto é chamado de religião. O Gita se tornou pariprashnen.

bhagwatgita

Pariprashnen significa que Arjun fez perguntas e que o Senhor Krishna deu as respostas. Essa é a essência total do Gita.

Então o que o Senhor Krishna disse? Pariprashna significa chegar ao destino final depois do questionamento. Do contrário, se não for questionando não se pode chegar ao destino final.

E o Senhor Mahavir revelou a Ciência apenas no formato de perguntas e respostas. O Senhor Mahavir e Gautam Swami, são no formato de perguntas e respostas. Gautam Swami e todos os onze principais discípulos ganadhars de um Tirthankara continuam perguntando e o Senhor Mahavir dá as respostas. O que quer que seja que estes ganadhars perguntaram, as respostas do Senhor Mahavir constituem verdadeiramente a escritura inteira.

Interlocutor: Todas essas pessoas que vem a você todos os dias, eles continuarão vindo até você a vida inteira?

Dadashari: Não, não. Todas as perguntas terminam depois de receber este Gnan – o conhecimento do Ser. Depois disso, uma pergunta não surgirá qualquer que seja. Depois disso, aonde está a necessidade de fazer uma pergunta? E aqui também tudo está somente no formato de perguntas e respostas. Que tipo de Gnan tem sido dado? Perguntas não surgirão quaisquer que sejam.

Citações Relacionadas::

1) Conforme esse movimento se desenvolve, as pessoas irão colocar de lado seus livros antigos e eles eventualmente se tornarão papéis descartáveis. Eles serão necessários até que um novo caminho seja estabelecido. Agora virão pessoas que entenderão o Gita e os Vedas. A evolução está acontecendo.

Ciência Relacionada::

1) Somente aquele que se tornou o próprio Krishna, pode dizer o que o Senhor Krishna estava querendo dizer nas duas palavras. Ninguém mais pode. Hoje, ‘nós’ viemos como Krishna então qualquer trabalho que necessite ser feito, faça-o. O que o Senhor Krishna quiz dizer? Quando uma pessoa morre, o que é que sai quando as pessoas dizem, “Ele deixou o corpo?” Aquilo, que sai, é ‘o real’ e o que quer que fica para trás é a ‘embalagem’. O que você vê com seus olhos físicos é a embalagem e o material (Alma ou Atma) está no interior. Há uma variedade de embalagens. Alguns estão na forma de uma árvore, outros na forma de um burro, outros na forma de homem ou mulher, etc., mas o material, o conteúdo interno de cada um é o mesmo. A embalagem pode estar em qualquer forma; pode até mesmo estar estragado, mas um empresário não está realmente preocupado com a embalagem, ele está preocupado apenas com o material que está dentro. Da mesma forma, você deve fazer o darshan desse material (o Ser, o Senhor) dentro da embalagem (corpo).

2) O que o Senhor disse foi, “Quando você vai comprar legumes, espere receber legumes, contudo, tendo comprado-os, se eles estão amargos, então essa é a sua recompensa. Por isso, não tenha expectativas pelas recompensas e não tenha raag-dwesh (apego e aversão). Aceite o que quer que aconteça no final.” Mantenha a compostura se for furtado. Não se lamente por isso. Mantenha a equanimidade. Se você sair para comprar um sari, naturalmente você espera receber um sari, mas não fique deprimido se você acaba comprando um ruim. Aceite o sari como ele é. Não espere nada além disso. Não tenha raag-dwesh (apego e aversão); isso é o que o Senhor Krishna está tentando dizer. Você pode ir a uma loja de sapatos mas não nutra sentimentos de certo ou errado, gostos e desgostos. Portanto, nishkam karma não é para nutrir gostos ou desgostos no resultado de qualquer esforço.

Referência::

Revista Dadavani Junho 2008 ( Página #19 toda a coluna esquerda e 1o parágrafo da coluna direita)

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