Existem três tipos de sofrimento: 1) Sofrimento do corpo 2) Sofrimento causado pela fala e 3) Sofrimento mental. O sofrimento do corpo (sofrimento físico) é chamado de “kashṭa”, que é considerado sofrimento direto. Dor de dente, dor nos olhos ou paralisia, tudo isso são exemplos de sofrimento do corpo. Quando alguém profere palavras ofensivas, estas se tornam “facadas” da fala, que perfuram o coração e jamais são esquecidas. Esses são sofrimentos causados pela fala. O terceiro tipo de sofrimento é o da mente (sofrimento psicológico), no qual a pessoa se vê presa em um turbilhão de pensamentos, como em “E se isso acontecer?”, e fica afetada, afundando cada vez mais no sofrimento.
Qual é o verdadeiro significado de sofrimento? É quando não se tem nada para comer, nada para vestir ou nenhum lugar para dormir. A ausência de comida, roupa e abrigo, isso é chamado de sofrimento. Em resumo, o sofrimento que afeta o corpo é sofrimento. Mas os sofrimentos da mente, e aqueles através da fala, são autoinduzidos; não é verdadeiro sofrimento! Nesta vida terrena semelhante ao oceano, todo sofrimento existe apenas por causa da mente agitada.
O sofrimento convidado não é sofrimento real
Se uma pessoa está com fome, sente dor de ouvido ou uma forte dor de dente, isso pode ser considerado sofrimento. Mas se alguém reclama: "Por que não tem ghee no meu khichdi?" ou "Não gosto da comida", então isso não é sofrimento de verdade. Porque o corpo não tem essa queixa, é apenas o clamor da mente. Cortar o cabelo não é sofrimento, mas se a tesoura machuca a orelha e dói, aí sim, é sofrimento. Se alguém enfrenta prejuízos nos negócios, mas ainda tem o suficiente para viver, comer e beber, isso não é sofrimento de verdade. Algumas pessoas enfrentam problemas no trabalho, dizendo que o chefe as repreende duramente ou as insulta na frente dos outros; mesmo isso não pode ser chamado de sofrimento. Nesses momentos, mude sua perspectiva e lembre-se: "Afinal, ele paga meu salário e minha casa está indo muito bem, não é?!" Da mesma forma, existem certos desconfortos sociais: "O que as pessoas vão pensar se eu não mantiver esses relacionamentos?" Mas nenhum desses é um verdadeiro motivo para alguém estar sofrendo. Se continuarmos a lamentar e a multiplicar os sofrimentos nascidos de crenças e opiniões, eles só aumentarão; mas se rirmos e os dividirmos, os sofrimentos simplesmente se dissiparão.
O intelecto humano se desenvolveu enormemente. Se um vizinho sofre um ataque cardíaco e ficamos sabendo que ele teve dor no peito, quando nós mesmos sentimos alguma dor no peito, surge o pensamento: "E se eu tiver um ataque cardíaco?". Esses são sofrimentos da mente. Em momentos assim, deveríamos dizer a esses pensamentos: "Saiam todos daqui! Este corpo partirá quando chegar a sua hora!". Mas a mente agitada continua pensando: "Já que aconteceu com ele, e se acontecer comigo também?", e, como resultado, seguem-se efeitos adversos. Quando alguém aceita isso como sofrimento e continua remoendo esses pensamentos, então até mesmo o que não deveria acontecer acaba acontecendo. Assim, são os efeitos de pensamentos negativos que estragam tudo! Onde não há esses pensamentos, o trabalho prospera, e onde há pensamentos em excesso, as coisas dão errado. Isso não está ligado ao verdadeiro significado de sofrimento.
“Ele me disse isso e aquilo”, isto não toca o corpo e, portanto, não há sofrimento. Quando constantemente surgem pensamentos como “Ele sempre faz isso, ele é assim”, a mente fica perturbada. Então, acaba-se atraindo sofrimento onde não havia nenhum. Dessa forma, as pessoas vivem em constante inquietação. Esses sofrimentos mentais desnecessários devem ser simplesmente descartados e, se isso não for possível, pelo menos não devem ser aceitos. Caso contrário, o turbilhão da mente se tornará uma fonte de sofrimento.
Os animais são simples por natureza, a mente deles é limitada e o intelecto também. É por isso que eles não têm o tipo de sofrimento que os humanos têm. Quando oferecemos comida a uma vaca, ela vem correndo; quando lhe mostramos um pedaço de pau, ela foge; essa é a extensão da sua mente. Portanto, uma vaca não sofre mentalmente, pensando: "Ele me insultou ao me mostrar o pedaço de pau!". Se fizermos os animais fugirem dizendo "xô-xô", eles fugirão de medo, mas as palavras não têm efeito sobre eles, e eles não sofrem por causa delas. Os seres humanos, no entanto, podem ter um bom lar para morar e não ter dificuldades com comida ou bebida, mas a mente agitada continua acumulando sofrimento de todas as direções. No fim, incapaz de suportar o sofrimento mental, uma pessoa pode tomar a decisão de abreviar a própria vida. Mas isso é extremamente perigoso, suas consequências são gravíssimas, e tal pensamento jamais deveria sequer surgir. Deve-se perseverar com paciência e deixar esse momento difícil passar.
É lei da Natureza que, quando proporcionamos felicidade aos outros, recebemos felicidade, e quando causamos sofrimento, recebemos sofrimento. Portanto, se não gostamos de sofrimento, devemos parar de infligi-lo aos outros a partir deste exato momento. E se por acaso o causarmos, devemos nos arrepender e voltar atrás.
Sofrimento é aquilo para o qual se tem remédio
Esta é a chave para entender o significado de sofrimento. Param Pujya Dadashri oferece uma explicação singular, dizendo que apenas aquilo para o qual se tem remédio pode ser chamado de sofrimento, e aquilo para o qual não há remédio, não é sofrimento de forma alguma. Este é um ponto muito sutil. Por exemplo, se uma pessoa nasce com um dedo a menos, isso não é considerado sofrimento, porque não há remédio para isso. Mas se houver um abscesso no pé, isso é considerado sofrimento, porque pode ser curado, existe um remédio para isso. Se houver dor de dente, isso também é considerado sofrimento, porque a pessoa pode ir ao médico, tomar remédio ou extrair o dente.
Resumindo, sempre que surgir qualquer situação, examine se há um remédio para ela. Se houver, tome o remédio e não sofra. Se não houver remédio algum, e a situação não puder ser mudada, aceite-a. Dessa forma, seja como for, não se torne infeliz.
O verdadeiro caminho para a libertação do sofrimento
Nesta era, a maioria dos seres humanos permanece inquieto e angustiado por causa de sofrimento mental e físico. Como resultado, buscam a felicidade correndo atrás de ganhar dinheiro e se entregando aos prazeres dos cinco sentidos. Não só isso, algumas pessoas chegam ao ponto de obter ganhos ilícitos enganando os outros e causando sofrimento aos seus próprios familiares, tudo na busca por se manterem imersas em riqueza e prazeres sensuais. Ninguém para, a fim de analisar: será que a verdadeira felicidade aumentou ou diminuiu com tudo isso?
Verdadeiramente, se alguém deseja se libertar do sofrimento, então, a partir de hoje, deve parar de causar sofrimento aos demais. Os sofrimentos que experimentamos hoje são resultado do sofrimento que causamos a outras pessoas no passado. Eles devem ser resolvidos com equanimidade, e novas causas devem ser corrigidas. Revelando o caminho simples para alcançar a felicidade e a paz na vida, Param Pujya Dada Bhagwan diz que: “Se uma pessoa usasse sua mente, sua fala e seu corpo para a felicidade dos outros, jamais lhe faltaria felicidade na vida terrena.”
Por fim, quando uma pessoa atinge a Autorrealização, alcança a bem-aventurança eterna na vida. Mas, até que a Autorrealização seja atingida, trilhar o caminho do serviço e da benevolência estabelece a felicidade e a paz na vida.
