Quais são os diferentes tipos de caridade?

Há quatro tipos principais de caridade.

O primeiro é aahaardaan (doação de alimentos), o segundo é aushadhdaan (doação de remédios), o terceiro é gnandaan (doação de Conhecimento que ajuda a progredir no caminho da libertação) e o quarto é abhaydaan (quando alguém se comporta de forma a não causar medo nem ferir nenhum ser vivo).

1) Aahaardaan

Um dos tipos mais populares de caridade é aahaardaan (doação de alimentos). Aahaardaan significa alimentar os famintos. Atualmente, muitas organizações religiosas e voluntários atuam ativamente com a nobre intenção de fornecer refeições aos famintos em suas comunidades ou cidades. Algumas organizações servem comida gratuitamente, enquanto outras a oferecem a um preço acessível para evitar o desperdício de alimentos. Todos esses tipos de caridade são considerados parte de aahaardaan.

Se alguém se aproximar de nós dizendo: "Por favor, me dê alguma coisa. Estou com fome", e nós lhe oferecermos comida, isso é considerado aahaardaan. Muitas vezes, as pessoas oferecem sobras de comida aos mendigos. Mesmo nesses casos, é bom que o excedente de alimentos esteja sendo aproveitado de maneira significativa. Mas, na verdade, preparar comida fresca e alimentar os famintos está em um nível completamente diferente! Se alguém vier até nós com fome, devemos oferecer imediatamente qualquer alimento recém-preparado que tivermos.

De modo geral, a doação de alimentos destina-se a uma única refeição; não é algo permanente. Param Pujya Dada Bhagwan diz que alimentar uma pessoa faminta equivale a dar a ela o dom da vida por um dia. Se alguém faz uma refeição completa, sua fome é saciada e a pessoa consegue passar o dia. Não precisamos nos preocupar com quem a alimentará amanhã. Independentemente de podermos oferecer comida regularmente ou não, se alguém nos pedir ou se percebermos que há alguém com fome, devemos alimentá-lo da melhor maneira possível.

2) Aushadhdaan

O segundo tipo de caridade ou doação é aushadhdaan, que é oferecer remédios gratuitamente àqueles que não têm condições de comprá-los. Aushadhdaan é considerado mais nobre que aahaardaan.

O que acontece por meio de aushadhdaan? Suponhamos que uma pessoa de uma família de renda modesta adoeça e vá ao médico, e ele lhe prescreva um remédio. Mas, se ela não tiver dinheiro para comprar o remédio, o que poderá fazer? Simplesmente não comprará o remédio. Se a doença piorar, isso pode até levar à morte dessa pessoa. Se nos depararmos com alguém nessa situação e dermos dinheiro para comprar o remédio ou fornecermos o remédio nós mesmos sem cobrar nada em troca, isso é chamado de aushadhdaan (doação de remédios). Algumas clínicas e hospitais também oferecem tratamento médico e remédios a essas pessoas a preços reduzidos; isso também é considerado aushadhdaan.

Através do aahaardaan, uma pessoa recebe o dom da vida por um ou dois dias. Mas, por meio do aushadhdaan, se a pessoa se recuperar, ela poderá viver por meses ou até anos. Uma doação feita na forma de tratamento médico ou remédios proporciona saúde à pessoa e a ajuda a viver por mais tempo. Além disso, a livra do sofrimento físico durante esse período. Portanto, esses diferentes tipos de caridade de aushadhdaan são considerados mais valiosos que os de aahaardaan.

3) Gnandaan

O terceiro tipo de doação é gnandaan (a doação de conhecimento). Doar livros ou obras literárias que orientam as pessoas para o caminho certo se enquadra nesta categoria. É considerada uma forma de doação mais elevada e nobre que aushadhdaan.

Publicar e distribuir livros que proporcionem verdadeira compreensão, orientem as pessoas no caminho certo e contribuam para o seu bem-estar, bem como oferecer esses livros a outras pessoas gratuitamente, tudo isso se enquadra em gnandaan. Até mesmo disponibilizar esses livros por um preço simbólico, para garantir que sejam valorizados e não desperdiçados, também conta como gnandaan.

Se os livros recebidos por meio de gnandaan transmitirem o verdadeiro entendimento da religião, a atual vida da pessoa melhora, e os conflitos e as tristezas diminuem. Além disso, no próximo renascimento, alcança-se um estado superior de existência. E se o livro proporcionar o entendimento correto definitivo, ele ajuda a pessoa a transcender a felicidade e a tristeza, libertando do ciclo de nascimento e morte e abrindo os portões para Moksha (a libertação final/definitiva de todo o karma). Um único livro colocado nas mãos de alguém pode provocar uma transformação profunda! Por meio de gnandaan, não apenas uma vida, mas muitas vidas podem ser elevadas, e é por isso que ele tem um valor muito alto no mundo.

Aqueles que possuem maior riqueza devem utilizá-la principalmente para gnandaan. Mas que tipo de conhecimento deve ser esse? Deve ser um conhecimento que beneficie e eleve as pessoas. Imprimir e distribuir livros repletos de conteúdo ficcional ou sensual, que podem entreter, mas que, em última instância, levam a pessoa a uma forma de vida inferior, não pode ser chamado de gnandaan.

No entanto, mesmo a publicação de livros religiosos não é considerada um verdadeiro gnandaan se a intenção por trás disso for obter fama e reconhecimento. Um livro religioso genuíno é aquele cujo conhecimento se mostra útil na vida real. Caso contrário, imprimir pilhas de livros que ninguém lê, ou que as pessoas leem uma vez e deixam de lado sem aplicar na vida, não tem sentido. O objetivo não deve ser glorificar o próprio nome, mas publicar mais livros que realmente ajudem as pessoas; somente assim se alcança o verdadeiro fruto de gnandaan. Assim, o motivo por trás desses tipos de caridade ajuda a identificar se realmente se trata de gnandaan ou não.

4) Abhaydaan

A forma mais elevada e suprema de doação é abhaydaan. Quando nem mesmo o menor medo ou angústia é causado a qualquer ser vivo por causa de nosso comportamento, pensamentos ou palavras, isso é abhaydaan. De todas as diferentes formas de caridade, é a única que não requer absolutamente nenhum dinheiro.

No entanto, conceder abhaydaan não é algo que esteja ao alcance de qualquer um. O próprio Param Pujya Dada Bhagwan, ainda na infância, costumava carregar silenciosamente as botas nas mãos ao voltar para casa à meia-noite, apenas para não perturbar um cachorro que estivesse dormindo na rua. Esse é um exemplo de abhaydaan.

Abhaydaan não se manifesta diretamente na conduta da pessoa. Param Pujya Dada Bhagwan explica que, primeiro, é preciso cultivar a intenção interior de que nenhum ser vivo deve experienciar o menor sofrimento sequer. Só então esse sentimento se reflete naturalmente nas ações da pessoa. Mas, se tal intenção nunca for cultivada, como poderia se manifestar na conduta? É por isso que abhaydaan é considerada uma forma muito elevada de caridade.

A mais elevada das quatro formas de caridade

Abhaydaan é a forma mais elevada de caridade. Em seguida vem gnandaan, seguido pelo aushadhdaan e, por último, aahaardaan.

Em vez de doar dinheiro diretamente, é possível praticar a caridade por meio de qualquer uma dessas quatro formas de doação, de acordo com a necessidade do beneficiário. Nos três primeiros tipos de caridade — que envolvem a doação de alimentos, remédios ou livros —, a riqueza é utilizada indiretamente.

Aqueles com recursos modestos devem se envolver em aahaardaan e aushadhdaan. Aqueles com maior riqueza devem contribuir por meio de gnandaan, já que a doação de conhecimento é considerada suprema. E todos, na medida do possível, devem cultivar em seus corações o espírito de doar o destemor (abhaydaan). Aqueles que não têm dinheiro ainda podem viver de tal forma que nenhum ser vivo sinta dor ou medo por causa deles; isso, por si só, é chamado de abhaydaan.

Qualquer tipo de caridade é admirável. Em resumo, onde quer que haja sofrimento, ajudar a aliviá-lo e usar a própria riqueza para fins bons e justos, tudo isso é daan.