O que é sthitprajna de acordo com o Shrimad Bhagvat Geeta?

Sthitaprajna

Um dia, um grande pundit (um estudioso religioso) veio me testar. Ele me perguntou: "O que é um estado de sthitaprajna?" Expliquei a ele: "Você está em um estado de sthita-agna. Você está deste lado da margem, então faça a avaliação você mesmo como deve ser a outra margem de sthitaprajna". Eu ainda disse a ele: "Você quer que eu lhe diga o que lhe agrada ou o que lhe ofende? Você está em um estado de nada além de sthita-agna; você sai por aí embriagado em seus conhecimentos. A embriaguez por álcool é melhor do que a sua embriaguez; pelo menos com a primeira, ele diminui quando você derrama água sobre um bêbado. Enquanto  você tornou a sua embriaguez permanente; ela não diminui nem mesmo durante o sono. É possível que você alcance a salvação, de vidas infinitas sem um destino, fazendo 'nosso' darshan por apenas cinco minutos. Aqui, ’conosco’ (em nós), é possível fazer darshan de qualquer Deus que você desejar. Faça darshan de qualquer pessoa que desejar. "

Sthitaprajna não é um estado de experiência. Sthitaprajna começa a partir do momento em que você começa a fazer um discernimento através das palavras quando diz: "Este é o Atma e está separado de todo o resto". O estado de sthitaprajna começa no momento em que você pronuncia a diferença até o momento em que alcança a experiência da Alma (o Ser). Esse é o estado de sthitaprajna. O caminho que o Senhor Krishna mostrou vem até sthitaprajna, entretanto há muito mais além disso. Quando 'nós' damos a você o conhecimento do Ser, você experiencia um estado muito superior ao estado de sthitaprajna. Há uma tremenda diferença entre o estado de sthitaprajna e a realização do Ser. Sthitaprajna significa estar estável em pragnya; mas esse é  pragnya do relativo (por meio do intelecto). Depois disso, é preciso alcançar a experiência do Ser. Nossa pragnya (real) é a que é estabelecida após atingir a consciência do Ser, depois disso todos os assuntos são resolvidos sem raag-dwesh e um estado de equanimidade surge. Sthitaprajna significa reconhecer e conhecer os atributos do Ser através do intelecto que se tornou puro, mas não a experiência real dessas qualidades. Com o estado de sthitaprajna, a pessoa conhece e reconhece o universo e seus elementos; isso realmente é chamado de estado de 'shuddha samkit'. No entanto, o conhecimento do Ser que 'nós' lhe damos, fornece a experiência direta do Ser e isso é chamado de 'parmartha samkit', e com esse estado a pessoa vê, reconhece e experiencia o universo e seus elementos.

Não se torna emotivo no estado de sthitaprajna, mas esse estado não o leva a um estado de samadhi (bem-aventurança ininterrupta). O samadhi só pode ocorrer quando se atinge o Ser. Quando a ilusão de 'eu sou * Chandulal' cessa, ocorre um estado de samadhi.

Qual é a última posição que o Senhor Krishna se refere no Gita? O estado de sthitaprajna é a última posição no Gita. Ele diz: "Alcançar o estado de sthitaprajna", mas as pessoas tinham que questionar: "O que sthitaprajna faz?" O Senhor teve que explicar o que é sthitaprajna. Aquilo que se torna estável em pragnya; aquilo que afasta a não essência (o não-ser) e faz você alcançar a essência (o Ser) é sthitaprajna. E seu estado de Shuddhatma (o Ser) é muito mais elevado que o estado de sthitaprajna.

O Senhor Krishna escreveu que, se alguém se tornar vitarag (livre de todo apego), se tornará destemido.

*Chandulal = Sempre que Dadashri usa o nome 'Chandulal' ou o nome da pessoa a quem Dadashri está se dirigindo, o leitor deve inserir seu nome para uma compreensão exata.