O que é a verdadeira religião de acordo com Bhagwat Geeta?

Em qual religião deve se abrigar?

Interlocutor: Todas as religiões dizem: "Venha para o meu abrigo", então ao abrigo de quem um ser vivo deve ser levado?

Dadashri: Qual é a essência de todas as religiões? É para o saber de que 'Eu sou Alma pura’. Alma pura é de fato o Senhor Krishna, Alma pura é de fato o Senhor Mahavir, Alma pura é de fato Deus. Eles dizem: "Deixe todas as religiões e venha para o meu abrigo". Portanto, eles estão tentando transmitir: 'Deixe essa função como o corpo (deha dharma), a função como a mente (mano dharma), a função como os sentidos (indriya dharma) e entre na sua função inerente (Swabhaavik dharma), entre na função como o Ser (Atmadharma).” E as pessoas compreenderam equivocadamente. Eles entenderam: 'Venha para o meu abrigo', que significa vir para o abrigo do Senhor Krishna. E como eles entendem quem é o Senhor Krishna? Aquele com a flauta! Eles engoliram remédios destinados a uso tópico; qual a culpa do médico nisso? Eles 'engoliram' assim e, por isso estão vagando!

Referência: Revista Dadavani, dezembro de 2002 (página 26 - primeira coluna da última para página 26 - 2ª coluna do 1º parágrafo)

Interlocutor: O que é swa-dharma? A religião Vaishnav nos diz para permanecer no swa-dharma e não ir para o pardharma.

Dadashri: Nosso povo não compreendeu  palavra swa-dharma de forma alguma. Eles acham que swa-dharma é a religião Vaishnav e o par-dharma são todas as outras religiões como o Shaivismo, Jainismo etc. O Senhor Krishna disse: “Par-Dharma Bhayavaha”, as pessoas entenderam que isso significa: ‘É perigoso praticar qualquer outra religião além da religião Vaishnav’. Todas as outras religiões também dizem que par-dharma significa que há perigo em outras religiões, mas ninguém entende o verdadeiro significado de swadharma ou par-dharma. Par-dharma significa dharma do não-ser, o complexo corporal, prakruti e swa-dharma é o dharma do Ser. Lavar e banhar o corpo, fazer jejum etc., são todas religiões do corpo; é par-dharma. Não há swa-dharma nisso. O Ser é o seu estado natural (swaroop). O Senhor Krishna havia dito: “A religião do Ser é swa-dharma e quaisquer outras atividades como jejum ou penitência são atividades do não-ser. Não há nada do Ser neles.”

Swa-dharma só pode ser praticado quando alguém entende e reconhece que o seu Ser interior é Krishna. Um verdadeiro Vaishnav é aquele que reconhece o Senhor Krishna interno. Atualmente não há ninguém que tenha se tornado um verdadeiro Vaishnav. Nem mesmo de acordo com a definição, "Vaishnav jan to tene kahiye je piid parayii jane re - um verdadeiro Vaishnav é quem conhece o sofrimento dos outros".

Referência: Nome do Livro: Aptvani 02 (Página # 416 & # 417)

"Dharma, ou seja, religião, é quando um elemento ou qualquer coisa reverte para seu estado natural original."

Para compreender isso cientificamente, o ouro é ouro quando possui as propriedades do ouro. O bronze polido ou banhado a ouro pode parecer ouro, mas nunca pode se tornar ouro. Da mesma forma, quando um elemento está em sua propriedade própria (estado), ele alcançou sua própria religião (dharma). Portanto, um elemento não pode ser diferente de sua propriedade. Quando a Alma permanece em suas próprias propriedades (swa-bhaav, isto é, seu estado inerente) e se torna estável em seu próprio Ser, pode-se dizer que a Alma está em sua própria religião. Isso é realmente o que o Senhor onisciente chamou de religião do Ser (swadharma), a religião real.

Referência: Nome do Livro: Aptvani 02 (Página # 14 - Para7)