Quem governa o mundo, de acordo com o Srimad Bhagavad Gita?

Nem mesmo Deus não tem controle sobre a prakruti

Interlocutor: A primeira frase do Gita diz: 'Prakruti prasave shrusti'. Assim, no Gita, Deus disse que este mundo (shrusti) é criado por mim.

Dadashri: Isso está correto. Certas coisas foram reveladas no Gita. E certas coisas foram implícitas. Onde se diz 'Eu', é em referência ao Shuddhatma, a Alma pura, o Ser. Não é o próprio Senhor Krishna. Mas as pessoas interpretam isso à sua maneira. E no que diz respeito a prakruti, ninguém, nem mesmo Deus pode fazer nada a respeito. Esse é o trabalho de vyavasthit shakti. Se alguém vai ser atraente ou pouco atraente; está tudo sob o controle de vyavasthit shakti. É muito equilibrado e preciso; nada pode mudar isto.

Interlocutor: Mas, se uma pessoa será bonita ou feia - qual  vyavasthit shakti faz isso - no que isso se baseia?

Dadashri: Nós mesmos, somos a base para isso. Qualquer que seja o bhaav (intenção interior) que você teve em sua vida passada e você ficou absorvido (avasthit) nessas intenções; isso é o que perpetua como vyavasthit.

Interlocutor: Então, se alguém fica pensando em um touro, ele volta como um touro em sua próxima vida?

Dadashri: Se ele tem pensamentos desumanos ou animalescos, ele irá para a forma de vida animal. E se ele pensa como um cavalheiro, se tem pensamentos humanitários, então ele voltará como humano. E o que são pensamentos divinos? Significa sobre-humano, o que significa que eu te aceitaria mesmo que você me ferisse. Se você me machucar de novo, então eu novamente te aceitaria. Se isso continuar por mais dez vezes, então ele é um sobre-humano. Ele nascerá no mundo celestial (devalok).

Então, quem faz a anotação do ato de carregar (sarjan, causa) o que está acontecendo dentro de nós? Esse é o trabalho de vyavasthit shakti. Faz a organização da anotação e dá o efeito. E a descarga (visarjan, efeito) está completamente sob seu controle; no controle de vyavasthit. Toda a descarga está sob seu controle. Nós simplesmente acreditamos que o carregar (sarjan) está sob nosso controle; que também é animit, aparente instrumento de evidência. O que é isso?

Interlocutor: Naimitik (fazedor aparente)

Dadashri: Se carregar (sarjan) fosse independente, o mundo inteiro seria operado de maneira completamente diferente. Portanto, vale a pena ter um entendimento completo deste mundo.

Referência: Trecho do Livro: Aptvani 11 (P) (Página # 174 - Parágrafo # 1 a Página # 175 - Parágrafo # 3)

O mundo opera naturalmente

O Senhor Krishna disse: “Deus não criou este mundo; ele aconteceu naturalmente (swabhavik).”

“Na Kartutvam, Na Karmani, Lokasya Shrujati Prabhu:
Na Karmaphal Sanyog, Svabhavas Tu Pravartate!”

“O Senhor não age, nem induz ninguém a agir, nem dá os frutos da ação. Tudo isso acontece naturalmente.”

Este mundo opera naturalmente e é gerido por uma energia chamada vyavasthit. A semente de uma árvore de banyan é ainda menor que uma semente de mostarda e, no entanto, armazena energia suficiente para toda a árvore; toda a árvore de banyan está na forma de energia internamente. Vyavasthit reúne todas as circunstâncias e, de acordo com sua natureza, cresce como uma árvore de banyan como resultado.

Vyavathit governa este mundo. Não é o criador deste mundo. O mundo passou a existir naturalmente. E a energia do vyavasthit também é natural e existe desde o infinito. Isso não é algo que se deve criar. Os principais elementos deste mundo são naturais. Eles se tornam vibhaavik, desviam-se de sua natureza quando entram no relativo - nas interações terrenas.

E se o mundo chegar ao fim? É pouco provável que isso aconteça, porque o mundo é natural, sua própria natureza é tal que continuará a funcionar para sempre. Da árvore de banyan vem a semente, e da semente vem a árvore de banyan. As pessoas dizem que Deus governa este mundo. Se alguém o operasse, mais cedo ou mais tarde isso iria definitivamente ter um fim. Mesmo quando se alcança a liberação (moksha), isso acontece naturalmente. Portanto, não existe algo como parar ou ser destruída. Senhor Ramchandra foi embora, Lorde Krishna foi embora, e ainda assim o mundo continua. Ninguém criou este mundo. Isso ocorreu naturalmente. Então, qual é a natureza deste mundo? Está sempre mudando; Tudo está mudando constantemente.

Referência: Revista Dadavani, Dezembro de 2002 (página 27 - Parágrafo # 2, Parágrafo # 5)