Como quebrar o ciclo de reencarnação?

Se a Alma não nasce e é imortal, então os ciclos de vinda e partida, ou seja, nascimento seguido de morte e morte seguida de renascimento, pertencem a quem? Respondendo a isso, Param Pujya Dada Bhagwan nos diz: “Aquilo que é o ego (ahamkar) é que passa pelo ciclo de nascimento e morte (avagaman). O Atma permanece em seu mesmo estado. O ego chega ao fim, e assim seu ciclo termina!” Quando o ego desaparece? Quando a experiência da forma do seu próprio Ser acontece. Ao conhecer a própria forma, o ciclo de reencarnação cessa. Atingir a Autorrealização e libertar-se do ciclo de nascimento e morte só é possível através do corpo humano.

Com a interrupção de nova carga, chega ao fim

Podemos entender, através do exemplo da bateria de um celular, que assim como as células da bateria são “carregadas”, este corpo também é “carregado”. Como resultado das causas da vida passada, o “corpo efetivo”, ou seja, as três “baterias” desta mente-fala-corpo, elas foram carregadas. Nesta vida, as “baterias” da mente-fala-corpo da vida anterior estão sendo “descarregadas”, o que é um efeito da vida anterior. Por outro lado, devido à ignorância, novas “baterias” da mente-fala-corpo estão sendo carregadas, para a vida vindoura. Se a “recarga” parar, a antiga se descarrega e o novo nascimento é interrompido.

Após a morte, a Alma deixa o corpo e, simultaneamente, entra em outro yoni. Naquele momento, a Alma acompanha o corpo sutil e o corpo causal. O corpo sutil é comum a todos, mas o corpo causal de cada um é diferente, com base nas causas geradas por cada um.

Como essa causa ocorre? E como ela cessa? Uma vez compreendido isso, a libertação estará ao nosso alcance.

Quando um evento ocorre, com base no nosso estado interior no momento, o karma é carregado. Quando alguém nos trata com respeito, nos recebe com um "bem-vindo, bem-vindo" ao chegarmos à sua casa, e nos oferece guirlandas de flores com grande reverência, nos sentimos felizes por dentro. Quando alguém nos insulta ou nos trata com grosseria, ficamos irritados. A ação externa que ocorre é um efeito do passado. Mas, no momento em que nos sentimos felizes ou irritados, o karma é carregado. Esse karma carregado, na próxima vida, produz frutos e se dissipa. Agora, se, ao sofrermos o efeito do karma, não criarmos uma nova causa, não haverá um novo nascimento. Essa é a chave para quebrar o ciclo de renascimentos.

A cadeia de causa e efeito

Há nascimento após a morte e morte após o nascimento, isso é tudo. Isso acontece constantemente. Agora, por que ocorre nascimento e morte? Por causa de causas e efeitos, efeitos e causas. Nesse processo, se as causas forem destruídas, todos os efeitos chegarão ao fim, e um novo nascimento não será necessário!

Se as causas são criadas ao longo da vida de uma pessoa, então para onde essas causas iriam? E uma vez que as causas são criadas, elas inevitavelmente dão seus efeitos subsequentes. Você entende o que significa criar causas?

As causas são criadas em cada ação. Se alguém o insulta dizendo que você não vale nada, então as causas surgem dentro de você. [Ter a intenção,] “Seu pai é quem não vale nada” é considerado sua causa. Essa pessoa disse que você não vale nada com base na lei [kármica], e você foi contra a lei ao responder de volta. Você não entendeu isso? Por que você não está dizendo nada?

Interlocutor: Sim, eu entendo...

Dadashri: Então, as causas são criadas nesta vida. O efeito disso terá que ser sofrido na próxima vida!

As pessoas acreditam erroneamente que o apego ilusório (moha), que é um efeito, seja a causa. Simplesmente acreditam: "Estou ficando com raiva". No entanto, a raiva com intenção violenta (krodh) só existe enquanto se está sob a ilusão (bhranti). Na verdade, não se trata de raiva, mas sim de um efeito. E se as causas cessarem, restará apenas o efeito, e uma vez que as causas cessem, Ele não será responsável pelos efeitos. E esses efeitos não deixarão de se manifestar.

Em resumo, tudo acontece com o impulso da descarga, mas a pessoa acredita que "este sou eu", "aconteceu comigo" ou que "eu estou fazendo isso". Devido a essa ignorância, as sementes para o próximo nascimento são semeadas. Quando acontece a realização da Alma, quem sou Eu, é quando as sementes param de cair e há a libertação do ciclo de reencarnações!

As causas param através da Ciência Akram

Param Pujya Dada Bhagwan diz: "Só é possível interromper as causas na forma de vida humana. Em todas as outras formas de vida, só existem efeitos. Aqui, existem tanto causas quanto efeitos. Quando 'nós' transmitimos o Gnan, 'nós' paramos as causas. Consequentemente, não haverá novos efeitos."

Até que a Autorrealização aconteça, é preciso vagar por diferentes formas de vida. Somente um Gnani Purush pode nos fazer conhecer a Alma, e, por causa disso, não há uma nova recarga e podemos nos libertar do ciclo de nascimento e morte.

Neste exato momento, o vínculo de Pratyaksh Gnani está ativo através da Ciência Akram, na qual, por meio do experimento científico de iluminação (Bhed-Gnan) chamado Gnan-Vidhi, alcança-se a experiência parcial de "Eu sou Alma Pura", e uma convicção (fé) de cem por cento se instala. Não importa quanta penitência, canto ou meditação façamos, essa experiência não acontece por si só. Quando você adquire conhecimento de um Gnani Purush experiente, é aí que você obtém a “experiência viva”(experiência real).

Somente o Gnani pode realizar a separação entre o Ser e o não-Ser!

Imagine que este anel contenha ouro e cobre misturados. Se levássemos o anel para nossa casa na aldeia, e disséssemos: "Por favor, separem o ouro do cobre para mim!", será que eles fariam a separação? Alguém faria isso?

Interlocutor: Só um ourives faria isso.

Dadashri: Aquele que se dedica a este negócio, aquele que é especialista nisto, essa pessoa separaria o ouro do cobre; separaria cem por cento do ouro. Isto porque conhece o gunadharma (propriedades intrínsecas com uma função específica) de ambos, ele sabe que: “O ouro tem este gunadharma, e o cobre tem este outro gunadharma.” Da mesma forma, o Gnani Purush conhece o gunadharma do Ser (Atma) e também do não-Ser (anatma).

O ouro e o cobre neste anel estão na forma de uma mistura, portanto é possível separá-los. Se o ouro e o cobre se tornassem um composto, não seria possível separá-los. Caso contrário, as propriedades se tornariam completamente diferentes. Da mesma forma, o Ser e o não-Ser são uma mistura e não estão em forma composta. É por isso que é possível identificar a natureza inerente deles novamente. Se eles se tornassem um composto, a natureza inerente individual jamais seria encontrada. O gunadharma do Ser não seria encontrado, nem o gunadharma do não-Ser, e um terceiro gunadharma, inteiramente novo, emergiria. No entanto, não é esse o caso. Trata-se simplesmente de uma mistura que se formou.

Somente o Gnani Purush, o maior Cientista do mundo, Sabe disso, e somente Ele é capaz de separar os dois. Ele não apenas separa o Ser do não-Ser, mas Ele também queima seu karma negativo (paap) e o aniquila completamente. Ele lhe dá os olhos divinos através dos quais o Real e o relativo são Vistos como separados (divya chakshu), e oferece explicações detalhadas de tudo: "O que é este mundo? Como ele funciona? Quem o governa?" e assim por diante. É então que todo o Seu trabalho espiritual acontece. Depois disso, permanecemos sob as diretrizes especiais do Gnani Purush para que novos karmas parem de ser carregados e os karmas antigos sejam liberados; é assim que podemos quebrar o ciclo de reencarnação!